Honduras elimina sorpresivamente a España de los JJOO de Londres 2012 – RT

Fútbol: Honduras elimina sorpresivamente a España de los JJOO de Londres 2012 

Vladimiro Maiakovski: Ustedes, narices hundidas, lo saben muy bien: yo soy su poeta.

VLADIMIR MAIAKOVSKI

POEMA INCONCLUSO


Preludio inacabado de un poema, probablemente escrito poco antes del suicidio de Maiakovski en 1930. Una parte de la estrofa III se repite en la nota de suicidio.


I


¿Me quiere? ¿No me quiere? Retuerzo las manos
y los dedos
destrozados desperdigo.
Así deshojan al adivinar y esparcen
por mayo
corolas de margaritas del camino.
Aunque las canas descubran el peinado y la barba;
aunque abundantes suenen en plata
los años
espero, confío; que jamás llegue
a mí el vergonzoso buen juicio.

II

Son las dos
estarás en la cama
O tal vez
tú también andes mal.
No hay prisa,
y con urgencias de telegrama
no tengo
porqué
despertarte y molestar

III

El mar se aleja de mí.
El mar se aleja a dormir.
Como dicen, incidente zanjado,
la barca querida varó en lo diario.
Estamos en paz,
y no viene a cuenta un listado
de mutuos dolores, penas y agravios.

IV

Son las dos estarás en la cama.
La Vía Láctea es un Osa de plata estelar.
No hay prisa y con urgencias de telegrama
no tengo porqué despertarte y molestar.
Como dicen, incidente zanjado,
la barca querida embarrancó en lo diario.
Estamos en paz y no viene a cuenta un listado
de mutuos dolores penas y agravios.
Mira en el mundo qué paz;
la noche orló de un tributo de estrellas el cielo.
A estas mismas horas te levantas a hablar
a los siglos, la historia y el universo.


V

Sé de la fuerza de las palabras, sé de las palabras el rebato.
No son a las que aplauden los palcos.
De palabras tales se desprenden los ataúdes
y sus cuatro patitas de roble sacuden.
A veces la suprimen, no se publica ni imprime,
pero la palabra vuela con las cinchas ceñidas,
tañe los siglos y llegan a rastras los trenes
a lamer las manos encallecidas de la poesía.
Sé de la fuerza de las palabras: parece de memos,
pétalos caídos bajo los tacones de un baile.
Pero el hombre con el alma los labios los huesos…


Y DE TODOS MODOS


La calle se ha hundido como la nariz de un sifilítico.
El río es voluptuosidad que se prolonga en saliva.
Lanzando su ropa interior hasta la última hoja
los jardines yacen derrengados obscenamente en junio.
Salgo a la plaza,
me pongo en la cabeza
la calle ardiente, como una peluca roja.
Los peatones me eluden con temor: en mi boca
agita las piernas un grito a medio masticar.
Pero no oiré un reproche, no escucharé ladridos,
y habrá flores a mis pies como a los de un profeta,
porque ustedes, narices hundidas, lo saben muy bien:
yo soy su poeta.
¡Vuestro juicio final me da tanto miedo como una taberna!
Pero tan sólo a mí, a través de edificios en llamas,
me sacarán en andas las prostitutas como a efigie sagrada,
y me mostrarán a Dios en su descargo.
¡Y Dios llorará leyendo mi brevísimo libro!
Hecho de temblores en compactado ovillo, no de palabras;
y echará a correr por el cielo estrechando mis versos
y los recitará a sus amigos conteniendo el aliento.


LA FLAUTA ESPINA DORSAL

Para todos vosotros,
los que me gustaban o me gustan,
guardados por las imágenes santas en la cueva,
levanto el cráneo lleno de versos,
como una copa de vino en un brindis de sobremesa.
Pienso más y más a menudo:
sería mejor poner el fin
con la punta de una bala:
Hoy mismo,
por si acaso,
doy un concierto de despedida.
¡Memoria!
Recoge en la sala del cerebro
las filas inagotables de los amados.
Vierte la risa de los ojos en los ojos.
Adorna la noche de las bodas pasadas.
Verted la alegría de la carne en la carne.
Que la noche no se olvide de nadie.
Hoy tocaré la flauta
En mi propia espina dorsal.


¡ESCUCHAD!


¡Escuchad!
Acaso, si las estrellas brillan,
¿es que hay a quien le haga falta?
¿Es que alguien quiere que estén?
¿Es que alguien toma estas escupitinas por perlas?
Y a gritos,
entre polvaredas de mediodía,
se abre paso hacia dios,
teme que nadie le espere,
llora,
besa su mano nervuda,
ruega,
¡habrá por fuerza una estrella!
clama,
¡no aguantará este calvario a oscuras!
Y después
anda inquieto,
con expresión de calma.
Le dice a alguien:
«¿Acaso ya no tienes nada?
¿No da miedo?
¡¿Sí?!»
¡Escuchad!
Acaso, si las estrellas
brillan,
¿es que hay a quien le haga falta?
¡¿Es que es preciso
que cada vez que anochece
sobre los tejados
se encienda siquiera una estrella?!


LILICHKA – EN VEZ DE CARTA


El humo del tabaco resquemó el aire.
El cuarto, un capítulo en el infierno kruchonijiano*.
¿Te acuerdas?,
tras esa ventana,
por vez primera,
acaricié, frenético, tus manos.
Hoy estás
con el corazón acorazado.
Otro día más,
y me expulsarás abrumándome de injurias.
En la turbia antesala no acierta
con la manga la mano quebrada de temblor.
Huiré,
arrojaré el cuerpo a las calles.
Arisco,
enloqueceré
tajado de desesperación.
¿Para qué eso?,
querida,
piadosa,
déjame decirte ¡adiós!
Aunque no quieras
es mi amor
lastre que arrastrarás
adonde vayas.
Deja que llore en el último grito
el amargor del desaire.
El buey cansado de trabajar
va
y se tumba en las aguas frías.
Para mí
no hay otro mar que tu amor,
y tu amor no concede descanso.
Si quiere calma el elefante agotado
se acuesta majestuoso en la arena encendida.
Para mí
no hay otro sol que tu amor,
y yo no sé dónde estás, ni con quién.
Si atormentaran así a un poeta,
él,
por dinero, cambiaria a su amada y la fama,
pero a mí
no me alegra otro sonido
que el sonido de tu nombre entrañable.
No me arrojaré al patio,
no beberé veneno
ni podré apretar el gatillo en la sien.
En mí,
aparte de tu mirada,
no manda el filo de las navajas.
Olvidarás mañana
que te coroné,
que abrasé en el amor el alma florida,
y el carnaval agitado de los días vanos
aventará las páginas de mis libros.
Las hojas secas de mis palabras
¿te harán detenerte
y respirar con ansiedad?
Déjame
que con mi última ternura alfombre
tus pasos que se van.

MARCA DENUNCIA CORUPCIÓN, TRÁFICO DE INFLUENCIAS, PREVARICATO Y ABUSO DE AUTORIDAD DE JUECES Y MAGISTRADOS

Honduras

Inicia larga y angustiosa semana para familias que están bajo amenaza de desalojos masivos.

El Movimiento autentico reivindicador campesino del Aguán, Marca, divulgó este sábado (21/7) un comunicado en el que denuncia, ante la comunidad nacional e internacional, supuestos actos de corrupción, tráfico de influencias, prevaricato y abuso de autoridad de parte de las autoridades judiciales de las Cortes Primera y Segunda de Apelaciones de Francisco Morazán y de la Corte Primera de Apelaciones de La Ceiba.

Según el Marca, los magistrados admitieron de forma ilegal recursos de amparo presentados por los abogados de los terratenientes y productores palmeros Miguel Facussé Barjum y René Morales Carazo, revirtiendo de esa manera las sentencias firmes y ya ejecutadas que el pasado 29 de junio posesionaron a las familias del Marca de tres fincas (San Isidro, El Despertar y La Trinidad), cuya propiedad venían reclamando en los tribunales desde hace 18 años.

Esa decisión, que se dio cuando las Cortes estaban de vacaciones y en días y horas inhábiles, abrió la puerta a nuevos desalojos forzosos que podrían desembocar en más derramamiento de sangre.

En los últimos dos años y medio, el conflicto agrario del Bajo Aguán ha dejado un saldo de 51 campesinos, un periodista y su pareja asesinados y otro campesino desaparecido. 

Recientemente, las organizaciones que integraron la Misión internacional de Verificación y la Audiencia Pública sobre la situación de los derechos humanos en el Bajo Aguán, emitieron un comunicado alertando sobre la nueva ola de violencia y represión que se ha desatado en contra de las organizaciones campesinas de la zona.

El pasado 18 de julio, cientos de campesinos se reconcentraron en la entrada de la finca San Isidro, para impedir que efectivos del ejército y de la policía cumplieran con una amañada orden de desalojo, que estaba siendo ejecutada por el juez Danilo Riera Aguilar, quien se desempeña también como guardia de seguridad del mismo Facussé.

La orden no se pudo ejecutar por la fuerte resistencia de las organizaciones campesinas y populares de la zona. Sin embargo, fuentes ligadas al propietario del Grupo Dinant (Corporación Dinant y Exportadora del Atlántico SA), aseguran que las familias campesinas serán desalojadas en los próximos días.

"Ayer se detuvo el desalojo para evitar una tragedia en la zona, porque en una radio todo el día se pidió a la gente que se solidarizaran con los campesinos y llegó mucha gente, incluso con niños, entonces las autoridades tomaron la determinación correcta de retirarse", explicó Roger Pineda, representante legal y tesorero de Corporación Dinant, a medios nacionales.

Pineda no escatimó en expresiones de cinismo para justificar la presencia de Riera Aguilar. "El hecho que sea un empleado nuestro no limita que sea un juez ejecutor, él es nombrado por los juzgado de la República y que trabaje también para nosotros no tiene ninguna ilegalidad", manifestó ante los medios.

Y mientras en estos días se hará efectivo el pago a los terratenientes palmeros de unas 4,600 hectáreas (unos 32 millones de dólares) de tierra que fueron objeto de negociación con las organizaciones campesinas del Marca y Muca, centenares de familias campesinas inician una larga y angustiosa semana.

Hemos demostrado en los tribunales que tenemos la razón y hoy nos plantamos frente a la entrada de la finca con nuestras familias, nuestros hijos. De aquí no nos vamos a mover. Vamos a defender nuestras tierras y nuestros derechos aunque nos toque morir por ellos", dijo Mario Matute, secretario general de la cooperativa San Isidro, expresando el sentir de las familias campesinas que han luchado y ganado el caso en los tribunalas después de casi 20 años.  

Comunicado MARCA

1.- Desde 1994 venimos luchando en los Juzgados y Tribunales de la republica para recuperar nuestras tierras que nos fueron despojadas mediante la falsificación de documentos, soborno de uno o dos de los directivos de nuestras cooperativas y mediante la violación de las leyes de nuestro país.

2.- Que las cooperativas San Isidro obtuvo sentencia en fecha 13 de noviembre del 2010, La Despertar en fecha 11 de mayo del 2011 dictadas por el Juzgado de Letras Primero de lo Civil de Francisco Morazán y La Trinidad el 7 de febrero del 2012 del Juzgado de Letras Seccional de Trujillo, Colon, fallos que quedaron firmes al no interponerse recurso alguno.

3.- Que se ordenó por los Juzgados respectivos al Instituto de la Propiedad de Trujillo, ANULAR las escrituras de los empresarios MIGUEL FACUSSE Y RENE MORALES y se nombró Juez Ejecutor para que procediera a desalojar a los guardias de dichos empresarios y se nos entregaran las tierras, lo cual se hizo con auxilio de la policía el día viernes 29 de junio del 2012, a las 6.00, 7.45 y 8.45 AM. Respectivamente.

4.- Que al ser desalojados, estos empresarios mediante el tráfico de influencia y en claros actos de corrupción presentaron Recursos de Amparo ante las Cortes Primera y Segunda de Apelaciones de Francisco Morazán y los magistrados DANERY ANTONIO MEDAL, MARCO TULIO BARAHONA VALLE (asesor de Facussé) y KATHERINE CHANG ARIAS (de la Corte Primera), magistrada MARIA LUISA RAMOS y 2 magistrados más de la Corte Segunda de Apelaciones, cuando la corte estaba de vacaciones y en días y horas inhábiles (La Corte cerró al publico el día 29 de junio del 2012 a las 4.00 P.M.y se abrió el día martes 17 de julio a las 7.30 AM.). En este tiempo dichos magistrados admitieron recursos de amparo a favor de MIGUEL FACUSSE Y RENE MORALES y emitieron órdenes de desalojos en contra nuestra, admitieron amparos contra sentencias firmes, violentando la Constitución y los artículos 46, 48, 51 de la Ley Sobre Justicia Constitucional. COMETIENDO LOS DELITOS DE ABUSO DE AUTORIDAD, PREVARICATO Y VIOLACION DE LOS DEBERES DE LOS FUNCIONARIOS.

5.- En la Corte Primera de Apelaciones de la Ceiba, los magistrados CELINO ARISTIDES AGUILERA, JOEL SERRANO y OTRO en el feriado del Poder Judicial y siendo esa Corte totalmente incompetente porque solo puede conocer asuntos de Atlántida y no del Departamento de Colon, estos “magistrados” admitieron un Recurso de Amparo el 7 de julio del 2012, ilegalmente, ordenaron se libraran órdenes de desalojo, que se nombrara juez ejecutor y se nos desalojara nuevamente de nuestras tierras. Luego estos magistrados SE DECLARARON INCOMPETENTES PARA SEGUIR CONOCIENDO DEL CASO, lo que querían era cometer tal acto de corrupción, no sabemos por qué precio se vendieron.

6.- RESPONSABILIZAMOS a los señores MIGUEL FACUSSE Y RENE MORALES y al Poder Judicial y en especial a estos magistrados DANERY ANTONIO MEDAL, MARCO TULIO BARAHONA VALLE (asesor de Facussé) y KATHERINE CHANG ARIAS (Corte 1ª, Apelaciones F.M.), magistrada MARIA LUISA RAMOS Y 2 Magistrados más de la Corte Segunda de Apelaciones F.M., CELINO ARISTIDES AGUILERA, JOEL SERRAMO Y Otro magistrado de la Corte Primera de Apelaciones de La Ceiba, de los actos de violencia y muerte contra cualquier miembro de nuestras organizaciones campesinas y abogados que nos representan.

7.- HACEMOS UN LLAMADO a los entes encargados de vigilar por la verdadera aplicación de la Justicia a investigar estos actos de corrupción y las cuentas de ahorro de estos magistrados a organizaciones de derechos humanos y campesinos en general a solidarizarse con nuestra causa.

Mensaje de Manuel Zelaya Rosales en ocasión del VI Encuentro de Solidaridad con Cuba

Tegucigalpa, 21 de julio de 2012

Compañeros y compañeras asistentes a este acto de solidaridad con la hermana República de Cuba:

Razones fuera de mi control me impiden estar aquí hoy, pero no puedo dejar de expresarme en un acto tan importante de justicia histórica, en el que el pueblo de Honduras demuestra que los lazos que nos unen son indestructibles, ni aún con seis décadas de calumnias y embuste contra el heroico pueblo cubano.

Expresamos con orgullo nuestra admiración por la revolución cubana, verdadero faro guía para la toda nuestra América Latina; sabemos que de no estar sometidos a un bloqueo inhumanos, anacrónico y estéril, sus capacidades estarían derramado mucho más en favor de los desposeídos en todas partes del mundo. 

Condenados sin reserva alguna ese acto ilegal y absurdo que priva a millones de cubanos a la vida que se han ganado portando siempre el estandarte de la dignidad. Al mismo tiempo, exigimos que se termine el infame encarcelamiento de los 5 héroes antiterroristas injustamente condenados por un sistema judicial que se jacta de ser impecable.

Queremos agradecer en nombre de todo nuestro pueblo la inmensa solidaridad que recibimos desinteresadamente por muchos años de médicos y maestros cubano. Asimismo, nos congratulamos de que cientos de hondureños y hondureñas se formen hoy en Cuba bajo una nueva perspectiva de lo que significa servir al pueblo. 

Muy pronto, con el inicio de la administración de Xiomara Castro y el partido Libre, tomaremos las medidas necesarias para restablecer los lazos de hermandad cooperación que sólo la brutalidad reaccionaria pudieron interrumpir.

Nuestro saludo al pueblo cubano, al presidente Raúl Castro, y al comandante Fidel Castro Ruz.

Hasta la victoria siempre.

José Manuel Zelaya Rosales
Coordinador General
Partido Libertad y Refundación, LIBRE
Frente Nacional de Resistencia Popular

JUAN ORLANDO HERNÁNDEZ MANDA REPRIMIR A MAESTROS EL DÍA DE LEMPIRA

TOMADO DE PROCESO DIGITAL

http://www.proceso.hn

Gracias, Lempira.

El Comité de Familiares de Detenidos Desaparecidos en Honduras (Cofadeh), denunció este viernes la persecución de que está siendo objeto el dirigente magisterial Javier Castillo, miembro del Colegio de Profesores de Educación Media de Honduras (Copemh), luego de haber participado en una protesta en contra de la instalación de un acto político del Congreso Nacional en este departamento.

La manifestación convocada por la Federación de Organizaciones Magisteriales de Honduras (FOMH), fue brutalmente reprimida mientras se manifestaban en contra del evento instalado con motivo de celebrarse hoy, el Día de Lempira, en conmemoración del primer héroe nacional.

Castillo en comunicación con el organismo defensor de derechos humanos, denunció que luego de la represión, logró llegar al centro de la ciudad y estaba siendo perseguido por un carro sospechoso, de igual manera manifestó que había sido golpeado por policías y miembros del Ejército hondureño.

Dirigentes magisteriales denunciaron que varios docentes se encontraban recibiendo atención médica a causa de los golpes que les provocaron durante la represión y responsabilizaron del brutal hecho al presidente del Congreso Nacional, Juan Hernández.

TOMADO DE CONEXIHON.INFO

http://conexihon.info

Al menos diez personas lesionados, entre ellos varios menores de edad, dejó este viernes en una manifestación que terminó en un choque con la Policía Nacional, en la ciudad de Gracias, Lempira.

Irónicamente, el hecho ocurre en medio de una celebración por el Día  del  llamado cacique Lempira. La acción derivó en “diez compañeros ( maestros) lesionados, cuatro de ellos fueron internados en hospitales", precisó el dirigente del Colegio de Profesores de Educación Media de Honduras (Copemh) Luis Sosa.

El enfrentamiento con los policías que dispersaron con gases lacrimógenos una manifestación en demanda de salarios atrasados, también resultaron lesionados varios menores de edad, informaron fuentes del movimiento magisterial.

Según informes de medios locales, el enfrentamiento se produjo cuando cerca de 1.000 educadores marchaban hacia una escuela donde este viernes sesiona el Congreso, en la ciudad de Gracias, unos 450 km al oeste de Tegucigalpa, en el departamento de Lempira. Cuando estaban por llegar a la escuela, los educadores se encontraron con un desfile de estudiantes, y allí los policías les lanzaron bombas lacrimógenas y ellos les respondieron con piedras.

El acto cívico que se desarrollaba en el parque de la cabecera departamental fue interrumpido por maestros que protestan por la presencia de los diputados y el presidente del Congreso en esa zona occidental del país.El Legislativo decidió trasladar sus sesiones parlamentarias a esta zona de Honduras en conmemoración del día de la identidad nacional y del nacimiento del héroe nacional “el Indio Lempira”.

“Lamentamos que estos maestros de la resistencia provoquen estos actos”, expresó en escuetas declaraciones el titular del Legislativo, Juan Orlando Hernández. Los maestros del lugar protestan por el incumplimiento que hiciera Hernández sobre el aumento para el gremio docente a partir del primero de julio, mismo que no se produjo y que provocó el reclamo de los manifestantes.

"Nosotros estamos en una lucha justa por el pago a los compañeros, como 10.000, a los que les adeudan el salario desde 2009, y no nos han pagado a todos el mes de junio", dijo Sosa, quien responsabilizó al presidente del Congreso, Juan Orlando Hernández, de la represión policial.

Hernández declaró a la prensa que "se debe poner orden", pero que está dispuesto a dialogar con los maestros acerca de sus demandas, aunque el problema le corresponde resolverlo al gobierno.

El Congreso sesiona cada año en la escuela Juan Lindo, en Gracias, en la conmemoración del día del cacique Lempira, quien luchó contra los conquistadores españoles. El Congreso Nacional no logró cumplir con las actividades que pretendía realizar, mientras la sesión legislativa se tiene previstas para horas de la tarde.

En honor a Lempira, que murió hacia el año 1537 combatiendo contra los conquistadores españoles, según apuntes históricos, un departamento (provincia) y la moneda nacional llevan su nombre. Durante este mes, los habitantes de Gracias y otras regiones del departamento de Lempira celebran jornadas cívicas y culturales dedicadas a la identidad nacional y conmemorar el día del cacique, que se celebra el 20 de julio de cada año.

A partir de apuntes históricos, durante siglos se dijo que Lempira había muerto a traición, de un disparo hecho por un arcabucero español. El historiador hondureño Mario Felipe Castillo, quien durante diez años estuvo investigando sobre el tema en el Archivo de Indias, en Sevilla, señala que el líder indígena murió "combate cuerpo a cuerpo" con un español que le cortó la cabeza con una espada.

En Tegucigalpa, el "Día de Lempira" fue celebrado con una dramatización en la escuela de varones del mismo nombre. La ciudad de Gracias se localiza al pie de la cordillera de Celaque, que tiene una altura de más de 2.500 sobre el nivel del mar.

Mel: El antídoto al estrés pos traumático.

Por Jorge Sagastume

Ni los espasmos hipocondríacos de la clase dominante; ni el sarcasmo adulador y mercantilista de las camisetas blancas; ni los resfríos clasistas del cardenal; y la diarrea mercenaria de los golpistas medios de comunicación; pudieron pregonar que un día, sábado a mediodía con un sol petulante y extendido, cómplice de una ventisca suave y ante el clamor ensordecedor de un pueblo, Mel Zelaya, con su figura emblemática y viendo erguido el horizonte llegara a la capitalina ciudad de Tegucigalpa.

Efusivo, granulado de ideas y saludos, con su explayado y escindido sombrero blanco como siempre,  y un imponente y escarpado bigote, ante la presencia innumerable e inaudita de una jadeante multitud, dejó caer una granada de abrazos y saludos. La resistencia, las férulas divididas de su partido, admiradores, neutrales, amas de casa, profesionales, cazadores de sueños, jóvenes con ideales, artistas, campesinos, periodistas progresistas, maestros curtidos de palizas y toda una multitud se embadurnaba a sus pies.

No cabe duda que el regreso de Mel significa una sacudida a la bilis de la clase dominante y un golpe sólido, certero y seco, al climaterio de  sus ambiciones. Bajó del cielo como solo descienden los grandes, en medio de un enjambre de pasiones; en medio de una gritería como nunca. El pueblo que no olvida se vistió de resistencia y lo acompañó al anfiteatro de los sueños. Por la noche, las camisetas blancas se durmieron pensando con seguridad que se trataba de una entelequia.

Desde entonces, los sectores políticos que alcanzaron la etapa fósil y el lado más amargo de la iglesia,  sin dejar de lado la casta privilegiada de los militares, algo parecido a una hernia discal no deja en paz el sueño que descansa en los resortes aclimatados de sus camas. Y desde aquel día, deambulan como seres solitarios tramando ensamblar un nuevo fascículo de terror en la historia de Honduras. El cardenal,  incrédulo revisa una vez más la edición de su catecismo enviado desde Roma.

Las gárgolas del poder acarician el preludio de su final y corren el riesgo de engusanarse con su misma piel. Las camisetas blancas les diagnosticaron una enfermedad terminal: insomnio político categoría a, incurable.

Los medios que dominan la opinión pública quieren confundirnos con frases hipérboles y su contenido destila excremento. Mientras en un rincón de la república estrujada, un grupúsculo de personajes, como dijo el poeta Sosa (Q.D.G.) temibles abogados perfeccionan el día y su azul dentellada,  quieren castrar el nuevo amanecer que inevitablemente se aproxima.

Ya para entonces, la resistencia es un genoma irrefutable del cambio político y social. Es un movimiento incandescente e irresoluto.

Los retos de la nueva Editorial Universitaria

En mayo de 2012 las autoridades de la UNAH le confirieron a la Editorial Universitaria el carácter de “unidad de apoyo al trabajo acadé­mico, dependiente de la Vicerrectoría Académica, responsable de difundir el conocimiento y la cultura median­te la publicación de textos en distintos formatos, para ponerlos al alcance de la comunidad universitaria, la sociedad hondureña y la colectividad centroame­ricana e internacional en condiciones óp­timas de cantidad, calidad, pertinencia y precio” (Acuerdo N° 09-2012 de la Junta de Dirección Universitaria (JDU) del 7 de mayo de 2012).

Se oficializó así el proceso de reestruc­turación de la Editorial Universitaria, iniciado en septiembre de 2011 con el nombramiento de Rubén Darío Paz como nuevo director, más el traslado del personal que laboraba anterior­mente a otras unidades de la universidad y la contratación de nuevo personal para funciones distintas, en el marco de una visión que respon­de a las necesidades planteadas por la reforma universitaria.

El nuevo equipo de trabajo encontró una bodega llena de gran cantidad de publicaciones producidas bajo el sello de la Editorial Universi­taria, muchas de ellas valiosas por su contenido, pero carentes de un trabajo de edición profesio­nal, lo que se refleja en la ausencia de criterios estéticos y falta de depuración de los textos. Por otro lado, hay otras publicaciones que no justifican la erogación de recursos que se utili­zaron para producirlas. Pareciera que en algún momento se perdieron de vista los objetivos de la dependencia y se desaprovechó la oportu­nidad de hacer cosas mejores para la comuni­dad universitaria y para el país.

La nueva visión que orienta la la­bor de la Editorial Universitaria es clara. Nos proponemos apoyar de manera permanente la investigación, producción y divulgación del pensa­miento, la investigación y la creación, con prioridad en el quehacer interno de la UNAH, pero también incorporan­do a intelectuales del país a escala nacional, independientemente de que tengan o no vinculación con la institución.

En nuestro plan de trabajo contemplamos editar libros de texto para las asignaturas generales, previo procesos de con­cursos abiertos y reglamentados; reeditar la obra de los princi­pales autores y autoras del país, tomando en consideración las demandas del mercado o aniversarios y efemérides específicas. Para antes de finalizar el presente Año Académico Clementina Suárez tenemos previsto publicar una edición especial de las obras completas de nuestra poeta nacional.

También, entre otras actividades, contemplamos la pu­blicación de obras de trascendencia, de preferencia centro­americanas, pero también de contenidos universales; editar revistas especializadas según las exigencias de las distintas carreras de la UNAH; publicar o reeditar documentos trascen­dentes para el quehacer universitario y el conocimiento de la realidad nacional; impulsar concursos de literatura en las ra­mas de ensayo, cuento, novela y poesía, con jurados naciona­les e internacionales; y desarrollar campañas sistemáticas de lectura en coordinación con organismos afines dentro y fuera de la UNAH.

Para ello, hemos previsto fortalecer y establecer una serie de convenios existentes en materia de colaboración con insti­tuciones similares u órganos vinculados al fomento y difusión de la cultura, como también hacer visitas a todos los centros regionales universitarios para conocer sus logros y necesidades en el campo de la investigación y las publicaciones.

Como corresponde a una verdadera Editorial Universitaria, nuestro trabajo se guiará por estrictos criterios de calidad, de acuerdo a los estándares internacionales existentes en la mate­ria. Las decisiones editoriales no se tomarán de forma personal, sino en el Consejo Editorial, el cual, según el Acuerdo de la JDU, está presidido por el Director y conformado por la Directora de Docencia, la Directora de Investigación Científica, el Director de Vinculación Universidad-Sociedad, la Coordinadora del Sis­tema Universitario de Educación a Distancia y un o una docente emérito-a.

Para implementar estos planes requerimos de la voluntad y el apoyo operativo de otras instancias universitarias. Confia­mos en que muy pronto se solventarán algunos inconvenientes, lo cual nos permitirá completar el personal y adquirir el equipo necesario para comenzar a hacer realidad nuestro lema: Publi­caciones de calidad para la Universidad del Siglo XXI.

Ernesto Cardenal:"Hace tiempo que Dios renunció a ser Dios"

POR JUAN ALDABALDETRECU 

No se fíen ustedes de las apariencias estéticas de la bonhomía, a menudo tapan volcanes. Y como volcán rumiando lava entra Ernesto Cardenal en la estancia, debajo de la boina calada, detrás de su barba blanca, dentro de su camisa blanca, los dedos de los pies nerviosos escapando de las sandalias de cura, aquejado esta tarde de un raro mal: esa mezcla de ansiedad y fatiga típica de las biografías sin desmayo.

Sin duda, Cardenal (Granada, Nicaragua, 1925) es dueño de una de ellas. Poeta, sacerdote, teólogo, traductor, escultor, ministro de Cultura del Gobierno sandinista de Nicaragua entre 1979 y 1987, profeta irreductible de la Teología de la Liberación y de sus miserias y, por tanto, enemigo sin remedio del Vaticano y sus grandezas, el autor de El Evangelio en Solentiname enfila ya, a sus 87 años, la lógica consciencia del todo fue, aunque jura y perjura que solo el presente le interesa.

No parece exagerado decir que su vida es una montaña rusa de euforias y desengaños: desengaño con la revolución perdida –“Daniel Ortega no es ni de izquierdas ni sandinista, traicionó la revolución”–, desengaño con sus jefes de Roma –“la Madre Iglesia traicionó el Evangelio”– y desengaño con la desidia y la resignación del mundo ante la injusticia –“¡estamos obligados a mucha más subversión!”–. Y de cuando en cuando, alguna pequeña alegría, como el reciente Premio Reina Sofía de Poesía Iberoamericana.

La editorial Trotta acaba de publicar el libro El cántico místico de Ernesto Cardenal, de Luce López-Baralt, un replanteamiento crítico en torno a la dimensión mística del escritor. No hay ira en Ernesto Cardenal con respecto a su pasado, aunque el presente asegura que, en esta tarde calurosa de Madrid, el poeta anda cabreado.

Quería saber cuál es el estado de ánimo actual de Ernesto Cardenal ante las cosas, ante la vida. 

No entiendo.

¿Es capaz de mirarse desde fuera y hacerse un autorretrato con lo que fue, lo que es, lo que será…? 

Mmmm, no, no lo hago. No me gusta.

¿Mira al pasado? ¿Al futuro? ¿Solo al presente? 

Solo el presente.

¿Por qué? ¿Borró su pasado? ¿Lo aparcó y lo guardó en un armario? 

Esa pregunta es muy difícil, ¿por qué me la hace?

Las fáciles no suelen tener mucho interés… 

Bueno, sí, pero yo ya no estoy para preguntas difíciles.

No se preocupe, cambiamos de tercio. En 2009 recibió el Premio Pablo Neruda de Poesía, ahora le acaban de dar el Reina Sofía. ¿Le gusta eso de los premios? 

¡Pues el primero que recibí en mi vida fue el Pablo Neruda! Así que cuando la presidenta de Chile me lo entregó en el Palacio de la Moneda, en el discurso dije que me consideraba el poeta menos premiado de la lengua castellana. Ahora ya no puedo jactarme de eso, porque he recibido dos premios. Bueno, tampoco son muchos…

¿Y eso le duele? 

No, bueno, me da lo mismo, no me interesa mucho recibir homenajes, más bien me molestan.

Cuando me dirigía a nuestra cita, venía pensando en lo mal que están las cosas para tanta gente. ¿Cabe decirle algo nuevo que sirva para darle esperanza? ¿Tiene usted alguna idea? 

Pues yo le diría lo que se ha dicho desde hace tiempo: el Evangelio, el anuncio del reino de Dios, del reino de los cielos en la tierra. Y recordar de nuevo lo que anunció el marxismo: una sociedad nueva, justa y sin clases. La sociedad comunista perfecta… que viene a ser lo mismo que el reino de Dios en la tierra. Yo no tengo otra cosa que predicar que el cristianismo y el marxismo, que para mí son la misma cosa.

La sociedad comunista perfecta viene a ser el reino de Dios en la tierra

¿Está la vigencia del marxismo intacta para usted en 2012? 

Si usted me pregunta si el marxismo fracasó, le diré que Chesterton, escritor, humorista, inglés y católico, dijo que el cristianismo no había fracasado… porque no se había puesto en práctica nunca. Yo digo lo mismo del marxismo, que nunca se puso realmente en práctica.

O sea, que ninguno de los dos principios fundamentales de su vida se han podido ver en marcha de verdad… 

¡Ni de verdad ni de mentira! O puede que de mentira sí, pero de verdad no…

¿No cree usted que el marxismo incurrió en errores? O quienes lo trataron de llevar a la práctica… 

Sí, y el cristianismo también, que tuvo horribles versiones: las cruzadas, la Inquisición, los papas del Renacimiento…

¿Solo los del Renacimiento? ¿Y los de los últimos tiempos? 

Bueno, claro, esos son igualmente malos. Son malos. Algunos de ellos, no todos.

Y sin querer ser malo, de entre los malos, ¿cuál fue el más malo? 

Mmmm… no sé, puede que…

Entre Wojtyla, que le echó a usted la bronca nada más bajar del avión en su visita a Nicaragua, y Ratzinger, ¿con quién se queda? 

Bah, son iguales. Ratzinger ha puesto en práctica las mismas políticas pontificias del otro. Es igual que Wojtyla. O peor.

Revolución, Dios, poesía… ¿son una misma cosa en su vida? ¿O tres versiones de algo supremo? 

Para mí son lo mismo, sí. Revolución es lo mismo que predicaba Jesús. Hoy hay teólogos que dicen que el reino de Dios que él predicaba era una expresión semejante al concepto actual de revolución, es verdad. Una revolución subversiva, que en el caso de Jesús fue lo que le llevó a la muerte. Significaba también un cambio político y social. La juventud de hoy sigue diciendo “otro mundo es posible”, y yo también lo creo, como lo creyó Jesús. Es posible, y necesario. Y, como dice el obispo brasileño Casaldáliga, también otra Iglesia es posible. Hasta hay quien dice que otro Dios es posible. 

Y usted ¿Qué cree?

Que así es, claro.

Porque para usted Dios no es uno, unívoco, cerrado e indiscutible… 

Así es.

Pueden ser varios… 

Así es, sí. O puede no creerse en ningún Dios. Los ateos dicen lo mismo que decían los cristianos primitivos, que también fueron ateos.

Es relativamente fácil encontrarse con creyentes que preguntan que, si hay un Dios, ¿cómo es posible que permita todo lo malo que ocurre en la tierra, que es tanto? 

¡Porque hace tiempo que Dios renuncio a ser Dios! Se apartó y nos dejó para que hiciéramos el cambio solos. Nos dejó en libertad y desapareció. Eso explica el Holocausto y las demás aberraciones de la creación del ser humano.

Ha dicho, hablando de Cristo, “subversión”. La subversión… ¿Falta eso en las sociedades modernas? ¿Estamos obligados a no conformarnos, aunque no hacemos otra cosa que aceptarlo todo sin protestar ni replantear? 

Claro que sí. Si lees la Biblia, verás todo el tiempo a un Dios subversivo. Jesús de Nazaret, lo mismo. Así que, en efecto, estamos obligados a la subversión, pero… en cuanto a lo de creyentes o no creyentes, pues no es solo eso que he estado diciendo antes de cristianismo y marxismo. También el Islam… mire, hay un teólogo sufí del siglo XIII que dice: “Para llegar a La Meca hay muchos caminos; si uno está en el Sur, La Meca está en el Norte. Si está en el Norte, La Meca consiste en ir al Sur. O al Este, o al Oeste. Pues para llegar a Dios, lo mismo. Hay muchos caminos.

Subversión, revolución, religión… esos ingredientes conformaron la experiencia de Solentiname. ¿Queda algo de aquello en pie? ¿Fue solo una utopía o Ernesto Cardenal de verdad creyó en aquel tiempo que se podían cambiar las cosas? 

La experiencia de Solentiname fue muy modesta. Acabó convertida en un mito, pero en realidad no era más que una pequeña comunidad, bueno, casi una comuna a la manera de los primeros cristianos. Éramos cristianos renovados de la Teología de la Liberación, con una orientación marxista, y así interpretamos el Evangelio. Una experiencia.

¿Por qué cree que la Iglesia, así, con mayúscula, se ha puesto tan nerviosa siempre que han surgido experiencias de ese tipo? ¿Es que le estaban tocando la finca más de lo debido? 

La que se autodenomina la Madre Iglesia ha traicionado el Evangelio. El Vaticano es algo muy diferente de lo que Cristo fundó con unos pescadores.

¿Es la revolución un concepto defendible en el siglo XXI? ¿La prefiere a la evolución? Y me refiero a una revolución que no descarte la violencia… 

La revolución no tiene por qué ser violenta, puede ser pacífica. En algunos casos no queda más remedio que recurrir a las armas. El papa Pablo VI, que no era ningún extremista, declaró una vez en Colombia que ante una tiranía evidente y prolongada era legítima la lucha armada. ¡Pero ya lo decía Gandhi! Dijo que su pacifismo no habría sido posible en la Alemania de Hitler, y animó a los hindúes a entrar en el ejército inglés para luchar contra el fascismo.

Es que la revolución pacífica, esa que consiste en convencer, es más complicada. Convencer al otro y que te convenza el otro, en estas nuestras sociedades tan seguras de sí mismas, es complicado, ¿no? 

¡Y lo que me está preguntando usted también es complicado, y no quiero responder a cosas así de complicadas!

¿Qué recuerdos le quedan de su paso por el Gobierno sandinista de Nicaragua? ¿La deriva emprendida por el sandinismo de la mano de Daniel Ortega fue el gran desengaño de su vida?

Aquello me ocasionó un gran sufrimiento. Yo lo he llamado la revolución perdida, título del tercer volumen de mis memorias. Lo que hay ahora en Nicaragua no es revolución, ni es de izquierdas ni es sandinismo. Es una dictadura personal de Daniel Ortega, su mujer y sus hijos.

¿Aquella experiencia demuestra que quien tiene el poder por mucho tiempo se corrompe? 

No es inevitable, pero sí demasiado frecuente, y desde luego es el caso de Nicaragua.

¿Y en qué le ha ayudado a Ernesto Cardenal la poesía?

Leí una vez una frase suya: “En mi poesía cabe absolutamente todo”. ¿Era una declaración de principios contra cierta poesía elitista, contra cotos cerrados de exquisitez? Todo parte de las enseñanzas de Ezra Pound, que es una gran influencia en mi obra, en el sentido de que en la poesía cabe todo y todo es posible… como en la prosa. Si hay alguna originalidad en mi poesía, radica ahí: en que me ha cabido todo.

Más allá del oficio del poeta, de que usted ha trabajado escribiendo versos y los ha publicado y esos libros se han vendido… ¿ha sido para usted la poesía una cierta vía de escape personal de los problemas y las angustias? 

De escape, jamás.

¿De salvación, o de búsqueda de la salvación? 

Ponga usted de búsqueda de la realidad.

Sin embargo, ya no lee poesía, porque dice que no encuentra voces nuevas. Prefiere la ciencia. ¿Por qué?

 Ya José Martí dijo eso: que prefería leer ciencia que poesía, y eso que en su tiempo no había los descubrimientos científicos que después hemos tenido. Sí, yo prefiero leer cosas relacionadas con esos descubrimientos que están cambiando nuestra vida. Esos libros me están descubriendo la realidad. Aunque la realidad cada vez es más misteriosa… ahora se ha descubierto que solo una pequeña parte del universo es visible para nosotros, algo así como el nueve por ciento, creo.

¿No debería eso convertirse en un antídoto contra la prepotencia de muchos poderosos y la creencia de que el género humano lo controla todo, siempre y en todo lugar? 

Sí, pero para los poderosos y para todos nosotros. Para cualquiera.

Usted ha llevado a cabo talleres de poesía con niños enfermos de cáncer. ¿Qué ha descubierto a través de ellos? ¿Qué le han dado?

Curiosamente, la leucemia, a los niños, les produce un gran poder creativo y de expresión. Así que nos hemos puesto con estos niños a hacer poesía… no digo escribir, porque algunos de ellos casi no pueden moverse. Los que pueden escribir, escriben, y los otros dictan. Y han empezado a producir poesía muy, muy buena, que cualquier poeta adulto podría envidiar. Ya hemos publicado dos libros y preparamos el tercero. Además, esto supone una buena terapia para esos niños y su enfermedad.

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Cortesía de Jorge Sagastume, escritor hondureño.

León Felipe, un refinado Poeta del Grado Cero

León Felipe

I

Poesía...

tristeza honda y ambición del alma...

¡cuándo te darás a todos... a todos,

al príncipe y al paria,

a todos...

sin ritmo y sin palabras!...

II

Deshaced ese verso.

Quitadle os caireles de la rima,

el metro, la cadencia

y hasta la idea misma...

Aventad las palabras...

y si después queda algo todavía,

eso será la poesía.

III

Más bajo, poetas, más bajo...

hablad más bajo no gritéis tanto

no lloréis tan alto

si para quejaros

acercáis la vocina a vuestros labios,

parecerá vuestro llanto

como el de las plañideras, mercenario.

IV

Y si el verso

poetas cortesanos

si el verso como el hombre

no fuese de cristal sino de barro.

V

Poeta,

ni de tu corazón,

ni de tu pensamiento,

ni del horno divino de Vulcano

han salido tus alas.

Entre todos los hombres las labraron

y entre todos los hombres en los huesos

de tus costillas las hincaron.

La mano más humilde te ha clavado

un ensueño...

una pluma de amor en el costado.

¡QUÉ DÍA TAN LARGO!

¡Qué día tan largo...

y qué camino tan áspero...

qué largo es todo, qué largo,

qué largo es todo y qué áspero!

En el cielo está clavado

el sol, iracundo y alto.

La tierra es toda llanura... llanura... toda llanura...

y en la llanura.., ni un árbol...

Voy

tan cansado

que pienso en una sombra cualquiera.

Quiero descanso... descanso.., sólo descanso... ¡Dormir! Y lo mismo me da ya

bajo un ciprés que bajo un álamo.

Un poema de Elvis Zorrilla Rojas

MALDITA MAÑANA



Aquí me tienes
tratando de pescar algún verso con las manos oliendo a tabaco
y con el mismo deseo de explorarte en esta maldita primavera
donde las flores germinan
y tú
te desnudas ante la realidad.


Pero ya nada de eso sirve.
Ya pasaron tres inviernos
y tu recuerdo es sólo un balazo que atraviesa mi sien
dejando regado partes de mí en esta maldita hoja.


Han pasado ya tres buques compactos
y aún el olor del recuerdo fermentado
calcina mi tripa y perfora mi pecho
el recuerdo del día en que nos arrancamos la piel
y destruimos lo que por mucho tiempo habíamos
construido.

El trece de julio lo llevo tatuado
está en mi médula / tuétano / piel /
De vez en cuando estúpidamente sufríamos de neurosis
nos atacaban con letras afiladas y vigilaban nuestros suspiros hechizados.


Aquel trece de julio el silencio en mi cuarto
la lámpara encendida quemándose con nuestros cuerpos atados
y nuestro sudor
caía al inframundo
y el Hades recibía el agrio mejunje.


Aquella mañana
aquella mañana
¡maldita sea!
mis dedos recorrieron tierras santas
descubrieron y bebieron el mar de Galilea
aquella mañana ¡dios santo! ¡Virgen santísima!
¡jijunagrandísima!
aquella mañana de café cargado
de explosión matutina
de gruñidos cuajados
aquella mañana con el cuerpo embarrado de lodo
nuestros labios fueron crepúsculos
deteriorados
nuestros cuerpos pinturas truncadas de Dalí
minas en un parque infantil
materia despedazada
alientos hechos añico
¡Maldita sea!
¡Dios santo!
¡Virgen santísima!
¡Jijunagrandísima!
¡Maldita mañana!





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Elvis Zorrilla Rojas, nació en el distrito de Villa El Salvador, Lima, Perú, el 1 de abril de 1993. Actualmente estudia Lengua y Literatura en la Universidad Marcelino Champagnat donde sus poemas fueron publicados en el cuadernillo literario “Ex Professo” Nº73. Ha sido antologado en el libro "Entre exilio y desierto”, una muestra poética del cono sur de Lima, 2010, de Unión libre ediciones. Sus poemas han sido publicados en la revista chilena “Cinosargo”. Pertenece a la Unión Hispanoamericana de escritores UHE. Su blog: http://licnobioinfernal.blogspot.com/ 

COMENZÓ DE NUEVA CUENTA LA ETAPA DE PÁNICO DE LA OLIGARQUÍA, AL FINAL ENCUENTRAN UN CAMINO DE VIOLENCIA PARA CONTENER AL PUEBLO

EL LANZAMIENTO PRESIDENCIAL DE XIOMARA CASTRO PONE EN EL TAPETE POLÍTICO HONDUREÑO EL AFÁN DE PARTICIPACIÓN DEL PUEBLO. ESTA VEZ CON UN CLARO INSTRUMENTO, UN PARTIDO; UNA CONDUCCIÓN CONSOLIDADA Y UNA META DEFINITIVA: LA CONSTITUYENTE.

DE NUEVA CUENTA VUELVE EL PÁNICO Y LA FUMADERA DE LA OLIGARQUÍA QUE EMPIEZA A OBSERVAR UN INUSITADO DESPERTAR REBELDE DE LAS MAYORÍAS.

LA REVOLUCIÓN ES INEVITABLE.